古文之一段
其法先明戴九履一，细寻接气超神 ，八门配合九宫．九宫要带三奇。年月日时要旺相 ，八门九宫须推移 。离宫头面，乾艮两足；肩耳在于坤巽 ，震兑左右胸襟 ，坎为阴肾，中为心腹 。
解说：
之一段主要讲奇门的定局和起局 ，以及九宫格与人体的对应 关系。
“其法先明戴九履一” ，是说要掌握奇门测人生的 *** ， 首先要弄明白奇门九宫格的原理 。 “细寻接气超神 ”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关 系 ，搞清楚什么时候超神 ，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局 。我提倡用拆补法定局 ，既简捷又符合自然规律 ，当然就 不存在超神接气的问题了。“八门配合九宫 ”，这是讲的起局 ， 要按奇门起局的 *** ，把九星 、八门 、八神都配到九宫之中 。“九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶 格 ，更好要带有乙、丙 、丁三奇才为吉 。“年月日时要旺相 ” ，是说年 、月、日 、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。“八门九宫须推移 ” ，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。
九宫与人体部位的对应关系是：离 9 宫代表一个人的头部和面部 。乾 6 宫和艮 8 宫分别代表一个人左右两条腿和足部 。左右两个耳朵 、两条胳臂和肩膀分别由坤 2 宫和巽 4 宫来代表。震 3 宫和兑 7 宫分别代表一个人的左右胸襟部位 。坎 1 宫代表男女的 *** 和肾、膀胱系统 。中 5 宫代表一个人的心脏和腹部。
古文第二段
年干父母 ，月干兄弟，日干本身，时干子女 。
推及妻妾 ，但看乙丁之落宫；若问夫君面首 ，庚丙二干定不移 。
要详细其强弱，即能决其荣枯。
旺相得奇 ，且富且贵；死囚墓绝 ，极贱极贫 。
解说：
这段主要讲如何取用神，以及对用神的基本看法 。
“年干父母” ，是说在预测一个人的家庭状况时 ，以年干落宫代表其父母，如果求测者先问父亲情况 ，则该年干代表其父 ，以年干相合之干代表其母(比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己 ，则以甲即值符代表其母)；同时 ，还可以乾宫代表其父，以坤宫代表其母，从多重用神角度综合判断。
“月干兄弟 ” ，是说在预测一个 人的家庭状况时 ，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况 。
“日干 本身 ”，即以日干代表求测者本人的情况 。
“时干子女” ，即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况 ，则以年干为上级领导，以值符为顶头上司 ，以值使为顶头上司中的副职 ，以月干为同事 、为同行 、为朋友、为竞争者；以时干为下级 、为群众 、为小人、为其所饲养的 宠物；等等。
“推及妻妾，但看乙丁之落宫” ，如果要预测妻子的情况 ，就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一夫多妻制 ，现在是一夫一妻制 ，但仍有“ *** ”或“养情人 ” 、 “小蜜”等情况，就看丁奇落宫状态就行了 。这都是从男人角度讲的 。“问夫君面首，庚丙二干定不移 ” ，这又是从女人角度讲的。如果一个女人要问测丈夫的情况 ，就以庚为用神；如果一个女人要问“面首 ”，则以丙为用神 。以上是基本用神 ，还可同时以求测之人的“日干”相合之干 ，为其配偶情况 。还可进一步以男女双方的年命落宫来观察情势。“要详细其强弱，即能决其荣枯 ” ，这是说 ，确定用神之后，还要仔细分辨其旺相休囚 ，才能判断其荣耀发达 ，还是枯萎困顿 。
“旺相得奇，且富且贵 ” ，如果用神旺相 ，又临三奇 、吉星、 吉门 、吉神 、吉格，自然是富贵之命 。“死囚墓绝，极贱极贫” ， 如果用神死囚墓绝 ，又临凶星、凶门 、凶神 、凶格，自然就是极 贱极贫的命了。
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